巴厘岛上的猕猴（AI＋）

就这个标题，WPS Office上的AI帮我写了一段文案：

巴厘岛上的猴子是岛上自然生态的一部分，它们活泼好动，常常成为游客们镜头下的焦点。这些猴子多为长尾猴，拥有长长的尾巴和灵活的身手，在林间跳跃嬉戏，展现出极高的适应能力。

在巴厘岛的一些景点，如乌布皇宫周边、圣猴森林公园等地，游客可以近距离观察到这些猴子。它们或悠闲地觅食，或好奇地打量着过往的行人，为游客的旅行增添了不少乐趣。

然而，游客在与猴子互动时，也需要注意保持安全距离，避免喂食不当或挑逗行为引发猴子的攻击。同时，保护巴厘岛的自然环境和野生动物，也是每位游客的责任和义务。

我再根据Deepseek提供的资料，结合自己个人的观察思考，同题综述如下：

2025年二月中旬，闻听远方有你，跟团去了印尼巴厘岛旅行，在岛上遇见了你，通过与你近距离的对视交流，在岛上三天观光时间里的见闻，以及向Deepseek了解到你的一些情况，对你有了较为深刻的印象。

巴厘岛上的猕猴，其生物中文名叫长尾猕猴（英文名：Crab-eating Macaque，学名Macaca fascicularis），是灵长目猴科猕猴属哺乳动物，又名食蟹猕猴、爪哇猴。成年雄性体长约40-65cm，体重4-8kg；雌性略小。尾长超过体长，可达50-60cm，是其显著特征。毛色多为灰褐色或棕褐色，面部裸露呈粉红色，眼睑上侧有白色三角区，鼻子平坦，鼻孔很窄。幼猴毛色较浅，发黑。

长尾猕猴广泛分布于东南亚，包括印尼（巴厘岛、爪哇、苏门答腊等）、菲律宾、马来西亚、泰国、越南等地。其适应性强，常见于热带雨林、红树林、海岸地区，甚至人类居住区附近。在巴厘岛，乌布的“圣猴森林”栖息着大群长尾猕猴。而我遇到的这群则是在阿雅娜酒店的树林里，长幼20几只。

长尾猕猴杂食性，以水果、树叶、昆虫、鸟蛋、小型脊椎动物为主。擅长捕食螃蟹和贝类（尤其在红树林地区），也因此得名“食蟹猕猴”。在阿雅娜酒店的道路旁，我看到有饲养员把成筐的地瓜放置树林里让这些猕猴食用。这里的猕猴不太怕人，就在道路上及游客身边觅食。网传游客喂食导致猴群攻击性行为（抢夺物品、抓咬游客），甚至会偷窃游客的眼镜、手机等物品，并以此“交换”食物，但我没有看到过此类行为发生。在雨季，岛上有多种果实成熟，包括椰子树、面包树、无花果树和榄仁树等，可供猕猴享用。我有拍到一只成年猕猴很利索地跳起来抓住果树枝叶摘果的照片（如图）。

长尾猕猴全年均可交配繁殖，多在秋天，雌猴的怀孕期为6—7个月，每胎产1仔，由雌猴负责养育幼仔。野生个体平均寿命20-30年，圈养条件下可达40年。长尾猕猴性成熟期在3-5岁后，雌性略早。有研究认为，猕猴（尤其是长尾猕猴）的“婚配制度”与其社会结构、等级制度密切相关，它们的交配行为完全基于生物学需求和群体动态。猕猴属于多配偶制，交配由竞争与等级主导，雄性等级决定优先权，雌性有选择权，不受季节影响。

猕猴性行为无道德约束，公开性交常见，性交体位灵活但偏好明显，后入式（dorsoventral position）为主，偶有面对面。我拍到的这张“猕猴春宫图”，其过程仅有十几秒。猕猴的性行为不仅是繁殖手段，还承担社会功能，可缓解冲突、群体联结和玩耍与学习。猕猴的性行为是高度社会化的自然策略，既包含竞争与权力展示，也有合作与情感联结。它们的交配模式灵活多变，但核心逻辑始终围绕基因传递和群体生存。理解这些行为需要抛开人类道德框架，从演化生物学角度观察其背后的适应意义。

巴厘岛上的长尾猕猴与当地民族关系密切，不仅是当地生态系统的关键成员，也是文化与旅游的重要组成部分。

巴厘岛的猕猴与当地生态系统之间存在复杂的互动关系，既是生态平衡的参与者，也因人类活动的影响而面临挑战。首先，长尾猕猴是巴厘岛生态系统的种子传播者和食物链中的消费者，而且还是生态指示物种，猕猴种群的健康状况可反映森林生态系统的整体稳定性。其次，圣猴森林等景点因猴群成为热门旅游地，吸引大量游客付费参观、喂食或合影。诚然，猴群的存在直接带动了周边经济，但随着巴厘岛城市化扩张，猴群的原始森林栖息地缩减，迫使它们进入农田、村庄甚至寺庙觅食，与人类争夺资源，常破坏农作物，引发农民不满。长尾猕猴被IUCN列为濒危（Endangered）（2022年评估）。巴厘岛通过建立保护区、限制投喂和加强管理来平衡保护与旅游需求。

在巴厘岛，猕猴被视为印度教神话中神猴哈努曼（Hanuman）的化身，受到部分寺庙的保护。如乌布圣猴森林是巴厘岛著名的宗教场所，生活在此的长尾猕猴被视为神猴后代，受到供奉。当地人相信它们是寺庙守护者的化身。游客被提醒尊重猴子，避免挑衅，因伤害它们可能触犯信仰禁忌。这种信仰体现了巴厘岛“万物有灵”观念，强调人与自然和谐共生。巴厘印度教倡导“三界和谐”，即人与神、人与人、人与自然的平衡。猴子雕像的存在不仅是装饰，更是这一哲学的具象化表达。部分村庄流传着与猴子相关的起源传说。例如，某些寺庙被认为由神猴指引建立，猴子雕像成为族群记忆的载体。总之，巴厘岛的猕猴雕像绝非单纯的装饰，而是根植于巴厘印度教的信仰体系，融合了印度教神话、本土自然崇拜与社会伦理。它们既是神性的象征，也是文化价值观的传递者，深刻反映了巴厘岛人对精神世界与物质世界交融的独特理解。（2025.2.19记）